觉了:我听到过一个关于庄子的故事,大概是说他在他的一篇文章中向他的学生讲故事,他说,从前有一个人在江上开船,忽然看到有个船径直向他来了过来,都快撞上了也不避开,最后撞上了,于是他很生气破口大骂地到对方船上准备去问个究竟,结果发现对方的船上根本没人,是个空船,于是瞬间他的愤怒就消失了。

觉了:问题就是他的愤怒到底因何而来?显然不是 “船被撞到” 这个客观事实,而是这个事实之外的东西。

我:“船被撞到”是外相,他生气是因为他想象中对方是故意搞事,感觉受到了冒犯?

觉了:他因为自己的判断、假设、想象,而愤怒,而不是因为事实。

觉了:在真正的生活中,其实我们一直在面对空船。

觉了:即便看起来船里有人,即便看起来船里的人是 “故意”的,其实我们没看到那个人和船其实没有区别,他都是其他的风把他吹到那个行为位置的,对他来说,他也是被动的。

我:那知晓自己始终面对的是空船,百般思绪都因自身的念头而起,选择怎样的外相去表达都只是主观选择,是否可以理解,这时候怎么做都是可以的,无论表现的愤怒还是喜悦,都没有分别。

觉了:你说的前半段,就是 “万法唯心生” 和 “相由心生” 的真正含义,如果你能理解这一点,首先你就平静了。

我:其实对面的始终都是空船,这个世界也没有别人,只有一个自己。这艘船长的千姿百态,都只是来自于自己的想象。那么视空船为无物,不去观空船的一切表相,只是在一个人的舞台上独自的演出自己。

觉了:对,相的真正意思是 “因为自己的心而对外部现象生起的情绪和感受” 而不是 “相客观上长什么样子”。 没有客观,唯一的客观就是因果关系。

我:也就是说,不要去顾虑他人的感受,以及我对他人的感受,只是专注的去做事。像通关游戏一样,知道关卡的任务是什么,使用最合适的方法,打通就行,然后在继续下一个关卡。这是一种人生剧本的模式,也可以是休闲模式,总之,专注的做自己想达成的事。

我:游戏的进展有一定的规律,依据规律行事,保持大框架的正常运行就好。有些时候他人的感受会成为一些关卡的关键性条件,不需要我们主动去触达,没触达就走主线,触达了根据自己的通关需要在去梳理这个因果条件。对吧?

觉了:你开始真正顿悟,“对他人的感受” 会自动消失,或者在几秒内就被转化为平静。

觉了:不存在对外界的判别了,也就没有感受了,心也就自由了,你再去做什么事情,动机就是非常自然而然的,不再存在 “为什么而去做“ 的事情。